Der Glaube gibt uns viele Hilfen, wie wir unsere Krankheit verstehen können, wie wir sie deuten, wie wir damit umgehen.

Gemäß der allgemeinen Auffassung der Psychoanalyse sind Lust und Macht seelische Zustände, die im Prinzip der Homöostase ihren Ausdruck finden. Das hieße, einen inneren Spannungsausgleich durch Triebbefriedigung herzustellen, ist der Haupttrieb im Menschen. Wenn das wirklich alles sein soll, was einen Menschen ausmacht, lediglich Triebspannungen abzubauen und innere Gefühle auszuleben, lohnt es sich dafür überhaupt zu leben?

Frankl zeigt, wie aus seiner Sicht die moderne Industriegesellschaft zur Entwicklung des existentiellen Vakuums und in der Folge zu noogener Neurose beiträgt. Als wesentliche krank machende Gesellschaftsfaktoren nennt er den Verlust Sinn stiftender Traditionen, die Verführung zu einem mechanistischen, entmenschlichten Selbstbild und reduktionistische Indoktrination.

Der erste Teil dieses Beitrags ist eine autobiographische Dokumentation mit Interviews mit Viktor Frankl, Einblicken in seinen Werdegang und in die von ihm entwickelte Logotherapie. Im zweiten Teil hält Prof. Kurz eine Laudatio auf Viktor Frankls Werk, der sich ein längeres Podiumsgespräch anschließt.

Frankl gib eine umfassende Einführung in die Grundlagen seines Werkes. Ausgehend vom massenneurotischen Syndrom der Depression, Aggression und Drogenabhängigkeit und dem diesen Phänomenen zugrunde liegenden existentiellen Vakuum, weist er nach, dass das Leben jedes Einzelnen, zumindest der Möglichkeit nach jederzeit sinnvoll sein kann, selbst in Augenblicken unausweichlichen Leides.

Im Laufe seines Lebens wird der Mensch immer wieder mit tragischen Ereignissen konfrontiert. Glücklicherweise hat er die Fähigkeit, Argumente für einen tragischen Optimismus zu entwickeln. Viktor Frankl betont, dass diese Argumente existentiellen Charakter haben, indem der Mensch sie „lebt“. Wie sich dieser Sachverhalt in der Praxis darstellt, erläutert Frankl anhand seiner psychotherapeutischen Methode der Sinnorientierung.

In diesem Vortrag geht der Redner auf die wichtigsten Grundlagen seines Werkes ein: Ist das Leiden am sinnlos gewordenen Leben eine Krankheit? und: Kann das Leben überhaupt jemals sinnlos werden?

Nur ein Mensch, der auf einen anderen ausgerichtet ist, den er liebt, ist auch fähig, seinen Sexualdrang in seine Gesamtpersönlichkeit zu integrieren. Gelingt dies nicht, so können Entwicklungsstörungen auftreten. Viktor Frankl stellt die These auf, dass in vielen Fällen die existentielle Frustration, also das Scheiternder Sinnsuche im Leben, die Ursache für erotische Frustration und sexuelle Überkompensation ist.

Viktor Frankl spricht über das Problem der Jugendarbeitslosigkeit und die daraus resultierenden psychologischen Auswirkungen. Selbst Leiter der ersten Jugendberatungsstelle in Wien der frühen 30-er Jahre, erkannte und behandelte Frankl damals die Symptome Langeweile und Apathie. Obwohl heute Arbeitslosigkeit keine lebensbedrohenden Auswirkungen hat, erscheinen diese Symptome nach wie vor. So kommt es trotzdem immer öfter zu existentieller Verelendung inmitten von Überfluss an materiellen Gütern.

Sehr spannendes Gespräch, sehr empfehlenswert.

 

Frankl in einer seiner letzten Vorlesungen. Er erklärt, wie der Weg zu Lustgewinn nur über Sinnerfüllung gelingen kann. Zur Sprache kommen Probleme der Sinnwahrnehmung in einer konkreten Situation und die Notwendigkeit eines Lebenssinnes um zu leben und zu überleben.

Ein Portrait von Rose Kern aus dem Jahr 1991. Frankl erzählt von seinen ersten Kontakten mit Sigmund Freud und Alfred Adler, der späteren Trennung und Entwicklung der Logotherapie.

Film 1: Ein kurzes Portrait über Viktor Frankl aus dem Jahre 1994. Frankl spricht über den Sinn des Unsinns, Persönliches, und die wachsende Bedeutung von Verantwortung in der Zukunft;
Film 2: In diesem Film führt Frankl auf den Berg Rax und gibt Einblicke in die Zusammenhänge von Bergsteigen und Psychotherapie. 

Ein Portrait von Viktor Frankl aus dem Jahre 1983. Er selbst führt den Zuschauer in dieser Dokumentation an die Orte seiner Jugend in Wien, die Poliklinik, nach Theresienstadt und schließlich nach Kalifornien, wo er über viele Jahre einen Lehrstuhl für Logotherapie innehatte. Viele persönliche Anekdoten und ein Gespräch mit einer Patientin, indem er die Paradoxe Intention demonstriert.

Frankl führt anhand empirischer Versuchsergebnisse den Beweis für die Gültigkeit seiner Theorie, nach der Mensch-Sein immer ein Über-sich-Hinausweisen bedeutet. Das Negieren dieser selbsttranszendenten Natur des Menschen bereitet in vielen Fällen den Boden für neurotische und depressiven Erkrankungen, aber auch Suchterkrankungen. Frankl untersucht die Qualitäten von Sinn.

Was ist der Sinn des Lebens? In diesen beiden Filmen erklärt Frankl die Grundzüge der Logotherapie und Existenzanalyse, und versucht, eine Antwort auf diese von der Wissenschaft bisher ausgeklammerte Frage zu geben.